Новый фильм Э. Л. Каца «Тихое место: Азраэль» — это смесь экшена и ужасов, где практически нет диалогов. Из-за этого легко упустить важные детали мира, в котором разворачивается действие.
Главную роль в картине исполнила Самара Уивинг, одна из самых ярких актрис жанра ужасов. События картины «Тихое место: Азраэль» происходят в постапокалиптическом будущем, спустя годы после библейского Вознесения праведников на небеса.
Выжившие вынуждены противостоять демоническим существам, известным как Обожженные. Эти монстры в человеческом обличье постоянно жаждут человеческой плоти и крови.
Фильм, который уже вышел в прокат, начинается с того, что Азраэль и ее возлюбленный Кенан пытаются скрыться в лесу. Они бегут от культа выживших, которые считают речь грехом и удалили себе голосовые связки. Культисты верят, что именно из-за способности говорить они не были избраны во время Вознесения.
Беглецов ловят и разлучают. Азраэль привязывают, готовя в жертву Обожженным. Ей удается вырваться, ранив одного из стражей. Того тут же утаскивает и разрывает на части один из монстров.
Зрители узнают, что культ почитает ветер как проявление Божьей воли. Их предводительница — беременная женщина по имени Мириам. Именно она толкует послания ветра. Азраэль находит Кенана распятым на дереве — его принесли в жертву Обожженным. Ее снова захватывают, но ей удается сбежать. В схватке погибают и Кенан, и их стражи.
Кстати, раз вы читаете эту статью, значит интригующие сюжеты с шокирующими поворотами вам по душе. 📚 Именно такой является «Среда: Омега-день» — история о последнем острове человечества, где искусственный интеллект играет людьми, как пешками, а выжившие преодолевают немыслимые испытания. Читайте и слушайте полную версию книги в телеграм-канале → @sreda_books. А теперь вернемся к нашей теме...
Обуреваемая яростью, Азраэль решает отомстить культу. Она возвращается в их лагерь, но ее вновь ловят. После очередного побега она сталкивается с Обожженным, который неожиданно оставляет ее в живых.
Ночью Азраэль снова проникает в лагерь. Она поджигает его и начинает методично убивать выживших — сначала из огнестрельного оружия, а затем орудуя мачете. В финале она сталкивается с Мириам и ее правой рукой Жозефиной в лагерной церкви.
Азраэль убивает Жозефину и смертельно ранит Мириам. Та прямо на месте рожает ребенка. Увидев свое дитя, Мириам в ужасе перерезает себе горло. В этот момент к церкви приближаются Обожженные.
Почему Азраэль улыбается, держа на руках ребенка лидера культа
В финале фильма происходит неожиданный поворот. Мириам убивает себя, осознав, что родила чудовище. Всю жизнь она верила в свою святость и считала, что действует во имя Бога. Однако на свет появляется жуткое создание — козлоподобный монстр со множеством глаз. Всё указывает на то, что это Антихрист.
Согласно некоторым христианским преданиям (хотя и не каноническим библейским текстам), Антихрист должен родиться после Вознесения. Обожженные, собравшиеся в церкви на крик младенца, торжествующе воют, когда Азраэль показывает им дитя. Это намекает на их связь с дьяволом.
В последней сцене Азраэль улыбается, держа на руках ребенка-монстра под вой Обожженных. Похоже, именно такого исхода она и добивалась всё это время. Ключ к разгадке кроется в ее имени. В авраамических религиях Азраэль — это ангел смерти, который служит Богу, сопровождая души умерших.
Вероятно, создатели фильма отсылают нас к христианскому апокрифу II века «Апокалипсис Петра». Там Азраэль описан как ангел гнева, надзирающий за наказанием грешников. Стоит отметить, что толкования ранних христианских текстов часто оспариваются, но для выбора имени персонажа это не так важно.
Радость Азраэль при виде чудовищного младенца наводит на мысль, что ее кровавая расправа над лагерем не была просто местью напуганной девушки. Возможно, это была ее миссия от Бога как ангела смерти или гнева.
Есть и другое возможное объяснение. Рождение дьявольского отпрыска доказывает, что культ, от которого бежала Азраэль, на самом деле не служил Богу. Значит, она и Кенан были правы, когда решили уйти и искать свой путь.
Еще одна трактовка связана с игрой Самары Уивинг. Ее героиня выглядит счастливой, потому что теперь, пока у нее есть ребенок, Обожженные не причинят ей вреда. Это может стать для нее путем к настоящей свободе.
Финал фильма оставляет простор для толкований, что характерно для многих картин в жанре хоррор. Авторы не дают ни пояснений, ни текстовых комментариев, предоставляя зрителям возможность самим разгадывать смысл увиденного.
Почему культ хотел убить Азраэль?
Становится ясно, что Азраэль и Кенан сбежали из культа. Об этом говорят шрамы на их шеях — следы удаления голосовых связок. Хотя их мотивы не раскрываются напрямую, настойчивое желание Мириам и Жозефины не только поймать беглецов, но и принести их в жертву Обожженным, намекает на то, что Азраэль и Кенан, возможно, совершили нечто, считающееся в культе богохульством. Причиной могла стать их любовь или просто желание покинуть общину. Как бы то ни было, своим побегом они обрекли себя на участь жертвы в глазах лидеров культа.
Почему здесь речь является грехом?
Как и многие другие вопросы в фильме «Тихое место: Азраэль», причина, по которой культисты считают речь грехом, остается без четкого ответа из-за отсутствия диалогов.
Однако наиболее вероятное объяснение заключается в том, что Обожженных привлекает не только кровь, но и звук. Это объясняет, почему Жозефина и другие, поймав Азраэль, начинают тяжело дышать, когда привязывают ее к стулу — они пытаются привлечь Обожженного.
После Вознесения культисты создали совершенно новую, искаженную версию христианства. Центральное место в их верованиях занимает добровольный отказ от речи. Это напоминает практику самобичевания в некоторых христианских сектах, где верующие наказывают себя за врожденную греховность, присущую всем несовершенным людям.
Интересно, что такой образ жизни, по-видимому, характерен только для этого конкретного культа. Азраэль встречает другого человека, который не лишен голоса и, судя по всему, ведет вполне современный образ жизни — у него есть грузовик и GPS-навигатор.
Кто такие Обожженные?
Обожженные, судя по их движениям и внешнему виду, сохранили некоторые человеческие черты. Они выглядят как обычные люди, получившие страшные ожоги, но каким-то образом оставшиеся в живых.
Истинная природа этих существ не раскрывается из-за отсутствия диалогов. Однако есть некоторые намеки, например, фрески на стенах церкви, указывающие на то, что Обожженные появились во время или после Вознесения.
Обгоревшая кожа и неутолимая жажда человеческой крови наводят на мысль, что Обожженные могут быть посланниками ада. Эту версию подтверждает их радость при виде существа, предположительно являющегося Антихристом. Возможно, они служат Богу или Сатане, наказывая грешников, не удостоившихся Вознесения. Этим можно объяснить жестокость их убийств.
Однако Азраэль удается убить одного из них через повешение, а культисты защищаются с помощью огнестрельного оружия. Это может означать, что Обожженные — бывшие люди, подвергнутые особой форме наказания от Бога или Сатаны.
Почему Обожженный в тоннеле не убил Азраэль?
При первой встрече с Мириам Азраэль успевает поцарапать ее и пролить кровь, прежде чем теряет сознание. Ее помещают в гроб, ведущий в туннель, где ждет Обожженный. При попытке побега Азраэль сталкивается с ним.
Однако существо останавливается, не убивая ее, после того как обнюхивает ее руки и пальцы. Похоже, кровь и кожа под ногтями Азраэль отпугнули его. Вероятно, Обожженный почувствовал запах крови той, кто носит Антихриста, и, как позже выясняется, знает, что не должен нападать на нее.
Что сказал режиссер о концовке картины?
В интервью изданию The Direct режиссер фильма «Тихое место: Азраэль» Э. Л. Кац приоткрыл завесу тайны над природой Обожженных, хотя и не раскрыл всех секретов. Кац, похоже, поддерживает идею о том, что когда-то эти существа были обычными людьми:
«Произошло событие, при котором температура была очень высокой. Некоторые люди оказались в определенных местах, и теперь они застряли там. Они злы, голодны, потеряны, и, возможно, раньше были обычными людьми…»
Это подтверждает теорию о том, что Обожженные подвергаются своей форме наказания, будь то от рук божества или по иной причине.
Кац также сообщил, что события фильма разворачиваются через 200 лет после конца света. Это означает, что члены культа — потомки людей, которые стали свидетелями тех событий. Возможно, именно поэтому у них такое искаженное представление о христианстве, и они теперь поклоняются ветру и отказались от речи.
Говоря о финале фильма, Кац отмечает, что намеренно придерживался богословской линии повествования, а не более приземленных объяснений вроде ядерной войны, как в сериале «Безумный Макс».
«Хотя сам я не особо религиозный человек, в данном случае я склоняюсь к идее библейского Вознесения. Мне всегда нравилась идея создания постапокалиптического фильма в теологическом направлении, а не в буквальном…».
Это подтверждает мысль о том, что Обожженные могут быть действительно посланниками зла, что существо, рожденное Мириам, — это Антихрист, а сама Азраэль может быть агентом Бога или Сатаны. Текст в начале фильма, упоминающий Вознесение, не является обманкой — это действительно то событие, которое привело к миру, показанному в фильме.
Кто был водителем грузовика?
Одним из самых больших сюрпризов в фильме «Тихое место: Азраэль» является внезапное появление современного грузовика на дороге, через которую Азраэль бежит в начале фильма.
Мужчина за рулем грузовика не немой, и хотя он не говорит по-английски, он явно не разделяет жестокий фанатизм культа Мириам. Его быстро убивают, но его присутствие указывает на то, что остальной мир вероятно не кишит Обожженными, как леса, окружающие лагерь культа.
Его появление указывает на то, что были и другие группы, которые пережили Вознесение, и они продолжали жить своей жизнью более-менее нормально. Это ставит под сомнение весь мир, каким его знает Азраэль.
Наказывают ли Обожженных людей повсюду или они только подвергаются наказанию, характерному для культа Мириам? На самом деле, они даже могут быть продуктом культа Мириам. «Тихое место: Азраэль» не отвечает ни на один из этих вопросов, что несколько расстраивает, но также является смыслом фильма.
Смысл фильма «Тихое место: Азраэль»
Фильм «Тихое место: Азраэль», хотя и представлен в основном как прямолинейный экшн-хоррор, затрагивает и более глубокие темы. Главная из них — зло религиозного фанатизма. На протяжении всего фильма мы видим, как Азраэль восстает против этого.
То, что культистов преследуют буквальные демоны, а их лидер рождает Антихриста, — это довольно прямолинейная метафора. Она показывает, что слепое следование религиозным догмам не делает человека автоматически хорошим. На самом деле, фанатичная приверженность религии не раз становилась причиной величайшего зла в истории мира.
В фильме также исследуется тема мести. Особое внимание уделяется тому, как сильное желание отомстить может превратить человека в то, чему он мстит. Азраэль возвращается, чтобы отомстить культу за убийство Кенана и попытку убить ее саму. В процессе она сама становится Ангелом Смерти, убивая всех огнем и насилием.
Улыбка Азраэль и ее облик в самом конце фильма свидетельствуют о том, что она превратилась в нечто, чего все боялись. Ее лицо, залитое кровью, и кровавая резня делают ее неотличимой от Обожженных.
Эта трансформация Азраэль — мощный символ того, как жажда мести может изменить человека до неузнаваемости. Она начинает свой путь как жертва, но в конце становится тем, чего сама когда-то боялась и ненавидела. Это заставляет задуматься о природе зла и о том, как легко можно потерять себя в погоне за возмездием.
ДАЛЬШЕ: Что концовка фильма «Квартира 7А» означает на самом деле?